Réseau d’échanges de savoirs

Le Réseau d’Echanges de Savoirs s’ouvre à tous : jeunes et moins jeunes, retraités, personnes actives ou chômeurs. Il ne faut pas nécessairement avoir fait des études. Aucun diplôme n’est requis. Et si les échanges sont inter-culturels ou inter-générationnels, l’expérience sera d’autant plus enrichissante !
Les RES présentent indubitablement des atouts extraordinaires. On peut les envisager comme une forme d’enseignement avec la solidarité et la créativité comme philosophie.

Tous les membres adhèrent à une charte, formulent au moins une offre et une demande de savoirs. Ensuite, il existe plusieurs façons de mettre en relation ces offres et demandes propres à chaque RES. Une partie des RES fonctionnent avec un animateur/coordinateur et avec un espace d’échange et d’animation.
Les RES rencontrent un succès grandissant à Bruxelles, mais aussi en Wallonie dans les provinces du Brabant wallon, de Hainaut, de Liège, de Luxembourg et de Namur.

Les Systèmes d’Echanges Locaux forment des réseaux dans lesquels les personnes peuvent échanger des services et des biens. Ils s’apparentent aux RES de par la similitude de leur fonctionnement et la conviction commune que l’échange entre citoyens est essentiel. Par contre, la distinction entre les SEL et les RES ne se limite pas à l’objet de l’échange : savoirs (ex. : apprendre à peindre avec quelqu’un) ou biens/services (ex. : faire peindre par quelqu’un). Un simple exemple le démontre : dans les SEL, les savoirs sont considérés comme des services (ex. : cours d’anglais). Pour faire très simple :

Dans un RES

• il n’y a pas de comptabilité des échanges
• tous les savoirs ont la même valeur

Dans un SEL

• on utilise une monnaie virtuelle : le temps
• dans certains SEL, tous les services n’ont pas la même valeur d’unité
• les échanges sont comptabilisés

Changer le système ?

Par les choix individuels de consommation, chacun peut marquer ses préférences pour des produits respectueux des aspects sociaux (produits issus du commerce équitable par exemple), environnementaux (comme les produits "bio" ou “écologiques”) ou encore encourager certains producteurs plutôt que d’autres. Pour le RCR², de tels choix individuels sont à encourager, cependant nous observons qu’ils ne suffisent pas pour sortir de la logique de surconsommation des ressources planétaires car ils ne questionnent pas fondamentalement la logique dans laquelle nous consommons, échangeons et produisons.

Un changement culturel pour qu’il devienne structurel

Pour rendre “le système” résilient, écologique, collectif et solidaire, il nous semble essentiel d’organiser un changement de nos modes de vie. C’est pourquoi s’impliquer dans des collectifs citoyens qui proposent d’autres manières de consommer, d’échanger, de produire, de se former - mais aussi de se déplacer, d’habiter, etc. - sont pour nous autant d’occasions de se réapproprier l’organisation toute entière de notre société.

Parce que la tendance aux surconsommations - à l’origine du changement climatique, de l’érosion des sols, de la raréfaction des ressources, de l’effondrement de la biodiversité, etc. - est le fruit de tendances sociétales, nous pensons que c’est aussi collectivement que nous pouvons proposer des alternatives à même de toucher notre modèle de société. Selon nous, un changement structurel du système pourra donc - lentement - advenir grâce aux “disséminations culturelles” que sont les initiatives citoyennes.

Des futurs désirables qui deviennent imaginables !

Véritables terreaux pour imaginer d’autres manières de faire et de vivre, de plus en plus d’initiatives collectives voient le jour localement. Pour le RCR², si ces alternatives ne représentent pas forcément une image « en petit » de l’avenir, en impliquant un nombre de personnes toujours plus nombreux, elles participent, par contre, à rendre imaginable et désirable, des futurs résilients, écologiques, conviviaux, inclusifs et solidaires.